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马一鹰:“重识历史”是效仿“改造历史”吗?
马一鹰:“重识历史”是效仿“改造历史”吗?
文章来源:本站原创 更新时间:2010-8-23 23:36:08  
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非常欣赏樱璇老师的文笔∶唯美、朴实、深刻。。。
 
樱璇老师所说∶
只是有一遗憾,总觉得“重识历史”这个题目太过于炫目,不能因为吕澎先生起了个“改造历史”,我们就效仿之来“重识历史”,历史不是造出来的,也不是识出来的,并不是发生过的就是历史,能在史册占一席之地的往往是那些能建立一些新东西的东西,我们的任务在于建立,建立并不就意味着推翻,建立起新东西的标志是有一个标志性的新的——对于艺术来说特别是对于抽象艺术来说应该有一件至少有一件原创的作品横空出世,就像当年方力均的大头一样,席卷和影响了整个中国美术界价值取向,我们应该取得抽象艺术的话语权。
话语权的取得不仅仅是政治和经济的掌握,首先应该是艺术家必须完成和取得的,而惟一的手段就是独创,这是每个艺术家要有勇气完成的独特使命。
 
这一段樱璇老师再次抛砖引玉。。。非常感谢!敬礼!!
 
我是这么想的∶
 
樱璇老师所言之“重识历史”是效仿“改造历史”,此种说法是不恰当的∶我们之所以做这一个大型的活动,主要原因是希望通过这个活动对传统艺术、当代艺术、抽象艺术中的优秀艺术家做一个梳理、总结、再认识、再创造,唯有把传统艺术、当代艺术、抽象艺术这三个版块罗列在一起来比较才算是比较客观,吕澎先生单一地、狭隘地把当代艺术扶上台面,认为有了他认为的“当代艺术”就可以改造历史了,这是对传统艺术的忽略、对抽象艺术的藐视。所以∶“重识历史”不是效仿“改造历史”,如果您一定要扯上“改造历史”,那只能说是对抗、纠正。。。。。。
 
历史不是改造出来的,但是需要去学习,需要去深刻认识、仔细领悟,唯有如此才能进一步发扬光大、进一步创造辉煌。。。。。。
 
建立并不就意味着推翻,所以我们要不断地从历史知识中去学习。。。。。。
 
抽象艺术的话语权的取得不是靠一件或多件原创的作品横空出世,而是需要一代又一代的抽象艺术家的不懈努力,壮大队伍,创作出更多、更好的作品,扭转芸芸众生的误区观念、错误认识,提升芸芸众生的审美能力、美学素质。。。。。。
 
话语权的取得从来需要政治智慧、韬略和经济支撑、运作。。。。。。
 
所谓的纯粹的“艺术家”或许只需要“独创”,至于“争取话语权”的工作可以交给具备综合能力的“艺术家”或批评家、理论家、策展人、艺术爱好者、商人、学者、工人、农民、歌唱家、电影家、雕塑家、书法家、哲学家、经济学家、文化学家、社会学家、医学家、教育家、理发师、工程师、美容师。。。。。。
 
“重识历史”——大型艺术理论研讨&作品展
 
王樱璇的日志∶
柜子和红番花——“‘重识历史’大型艺术理论研讨&作品展”观后感言
 
有幸参加了这次的重识历史’大型艺术理论研讨&作品展,一不小心名字就和平时需仰望的名师大家们排在了一起,比如郭润文白羽平范勃俸正杰尹朝阳钟飙党朝阳苏新平庞茂琨谭平孟禄丁马一鹰夏小万徐唯辛等等。真的有点诚惶诚恐,也明白自己功力不够,需要得更多的是修炼内功。
网络时代的到来,就像一扇里面堆满了东西却被突忽然打开的柜门,哗哗的直往你怀中倒,是宝石也好,是纽扣也好,你都得去注意它,重视他,利用它。宝石为你锦上添花,纽扣为你雪中送炭,如果是已发霉的柠檬,你丢弃时至少明白这种东西是不能久放的。对艺术而言,这个柜门的打开绝对是一件喜事,要知道艺术家是连发霉的柠檬也会视之珍宝的。真正的艺术家之心是赤子之心,是对万物抱有永不消失的好奇之心,网络满足了我们。在读伍尔夫的一篇散文中说到“写作是一种交流方式,你的红番花只有在与他人共同欣赏中才算得上是一朵完整的红番花”。也正如美人只有在男人的赞叹中才能体现她的价值,艺术只有在被欣赏中才会体现他的价值,网络恰恰为众多艺术家而不仅仅是少部分艺术家充当了“保护人”的角色,这也就是包括我在内的众多艺术家“恋网”的原因吧。
此次的展览活动的倡导者与组织者无疑是充当了保护人的角色,而且是自己保护自己,众多艺术家的参与,众多理论的推出,确实精彩纷呈,推陈出新,自己在其中也是受益匪浅。
只是有一遗憾,总觉得‘重识历史’这个题目太过于炫目,不能因为吕澎先生起了个“改造历史”,我们就效仿之来“重识历史”,历史不是造出来的,也不是识出来的,并不是发生过的就是历史,能在史册占一席之地的往往是那些能建立一些新东西的东西,我们的任务在于建立,建立并不就意味着推翻,建立起新东西的标志是有一个标志性的新的——对于艺术来说特别是对于抽象艺术来说应该有一件至少有一件原创的作品横空出世,就像当年方力均的大头一样,席卷和影响了整个中国美术界价值取向,我们应该取得抽象艺术的话语权。
话语权的取得不仅仅是政治和经济的掌握,首先应该是艺术家必须完成和取得的,而惟一的手段就是独创,这是每个艺术家要有勇气完成的独特使命。
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